記紀神話にも、古来の神様が畳に座っていたことが記されています.

   ●　古事記　神武天皇の条　　　　「葦原の　しけしき小屋に　菅（すが）畳　いや清（さや）敷きて　我が二人寝し」

　●　古事記　景行天皇の条　　　　「海に入りたまはむとする時に　菅畳八重　皮畳八重　絁（きぬ）畳八重を波の上に敷きてその上に下りましき」

上記の菅畳（すがたたみ）とは、植物のカヤツリグサ科のスガ（スゲとも言う）をシート状に機織りした筵のこと。皮畳（かわだたみ）とは、動物の毛皮を広げたもの。絁畳（きぬだたみ）とは、太めの絹糸を織ったものです。これらをそれぞれ八重（八段）に積み重ねて座られました。「八重」とは数が多いという意味です。

令和元年に行われた大嘗祭（だいじょうさい）にも、様式はことなるものの神様の鎮座される畳として、藺草の茣蓙を八枚重ねたものが使われました。　下のイラストは大嘗祭の神座の想像図です。

現在でも神社の本殿では、御神体を御神座（ごしんざ）として複数の畳を組み合わせてお祀りされています。

下の写真は、流造（ながれづくり）の神社の本殿内で設置される御神座です。上から御茵（おしとね）・龍鬢（りゅうびん）・八重畳（やえだたみ）・厚畳（あつじょう）の組み合わせです。これを御帳台（みちょうだい）の中に納めて、中央の御茵の上に「唐櫃（からひつ）」とよばれる木箱に納めた御神体が鎮座されます。